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信心是神所赐的,我干嘛还要相信?(陈鸽)2019-9-11

一位弟兄问我问我两个神学圈子里常见的、有关信心的问题:

第一:“关于信心也是神所赐的,那如果不得救就怨神没有赐信心。唐牧讲道时曾说神给了每个人最初的信心,后来有的人压制、有的人顺从,才有之后的区别,那可否说人是因顺从而称义?还有说要祷告神赐信心,那可否说人是因祷告称义?关于几个层次的信心您是怎么看的呢?到底在此问题上神的主权和人的责任怎么调和呢?”

陈鸽回复:

圣经清楚地教导:一方面,信心是神所赐的(弗 2:8-9);另一方面,人必须相信才能得救。

问题是:这两方面如何调和呢?似乎,神主权拣选的救恩和人悔改信靠的责任,两者之间互相矛盾。既然信心是神所赐的恩典,人还有什么责任要相信呢?

其实,在圣经中,神的主权和人的责任,非但不是矛盾,反而是并行的。

平衡并行 

A:一方面,信心是神主权的恩赐。

弗 2:8 你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出於自己,乃是神所赐的。

请问,“……神所赐的”指的是什么?

有人说:指的是“救恩”,也有人说:指的是“信心”。其实,两者都对,也都一样。我们的救恩是神所赐的 ,信心也是神所赐的,一切都是出于神主权的恩赐。正如(弗 2:8-9)说的:“你们得救是本乎恩,也因著信;这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸。”

在天国里,没有一个人可以夸口说:“你看,我的信心有多大,我的行为有多好,所以神才拣选我、拯救我、祝福我!”不,我们不能自夸,唯有将一切的荣耀归给神说:“感谢主,尽管我小信、我亏欠、我失败、我软弱,但神没有丢弃我,他是守约施慈爱的,他的应许永不落空,他的信实高过诸天,他的慈爱永远长存,他的恩典何其宽广,他的怜悯何等丰厚。感谢赞美都归给他,‘因为神的恩赐和选召是没有后悔的。’”(罗 11:29

B:另一方面,信心也是人当尽的本分。

人必须相信,这是人的责任。

罗 3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;24 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。25 神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信……。(注意:藉着人的信) 

来 11:6 人非有信,就不能得神的喜悦……(注意:人非有信)。

人的信心

四福音书中,主耶稣反复强调:你的信救了你!(人有责任要信。)

主耶稣对百夫长说:「你回去吧!照你的信心,给你成全了。」那时,他的仆人就好了。(太 8:13

主又对那患了十二年血漏病的妇人说:「女儿,放心!你的信救了你。」从那时候,女人就痊愈了。(太 9:22 

他又对那迦南妇人说:「妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了吧。」从那时候,他女儿就好了。(太 15:28

他又对路旁要饭的瞎子说:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。(可 10:52 

他对那用眼泪湿了他的脚,又用头发擦干的女人说:“你的罪赦免了……你的信救了你;平平安安回去吧!”(路 7:48, 50

他又对那十个得洁净的麻风病人当中,唯一回来俯伏感恩的撒玛利亚人说:“起来,走吧!你的信救了你了。”(路 17:19

看到吗?四福音书中,主耶稣反复强调:你的信救了你!注意,“你”指的是人,人有责任运用他的“信心”。

责无旁贷

当人不尽自己的本分时,主耶稣立刻责备他们的疑惑和小信。

门徒看到加利利海的风浪,惊慌失措;主耶稣平息了风浪之后,对门徒说:

太 8:26  耶稣说:「你们这小信的人哪,为什麽胆怯呢?」於是起来,斥责风和海,风和海就大大的平静了。 

彼得看见风浪甚大,就下沉了。

太 14:31 耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小信的人哪,为什麽疑惑呢?」 

门徒因不明白耶稣讲论假师傅的“酵”,就以为耶稣在说他们忘了带饼。

16:8 耶稣看出来,就说:「你们这小信的人,为什麽因为没有饼彼此议论呢?」 

         主耶稣因人小信,就不行大事。

6:5 耶稣就在那里不得行什麽异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。6 他也诧异他们不信,就往周围乡村教训人去了。

         主耶稣责备人因小信而为生活忧虑。

路 12:28 你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢!29 你们不要求吃什麽,喝什麽,也不要挂心;30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。 

         主耶稣责备门徒的小信。

路 24:25 耶稣对他们说:「无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?」 

         主耶稣责备多马的小信。

约翰 20:27  就对多马说:「伸过你的指头来,摸(原文作看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。」 

相提并论

可见,人有“相信”的责任,但同时,这“信心”也是神所赐的恩典(礼物)。这不矛盾吗?不,圣经常把这两件事相提并论,正如彼得约翰医治了在圣殿中要饭的瘸子之后,对众人见证说的:

3:16 我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了;正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。

这一节经文中,一方面提到“我们因信他的名”(人的责任),另一方面又提到“他所赐的信心”(神的恩赐)。虽然这两者在人的理性中是相冲的,但在神眼中却是和谐的、并存的。

放胆传道

所以,传福音时,我会毫不犹豫地吩咐人尽上他的本分:“你要悔改,你要相信,现在就来,此刻就信!”

同时,也明白这信心是神所赐的礼物,是神主权的恩典。他要恩待谁就恩待谁,他要怜悯谁就怜悯谁。

神的奥秘

至于:到底谁是蒙恩的?谁是被拣选的?我们不知道(申29:29),这是个奥秘,我们只要尽上自己的本分,竭力按着正意分解真理的道(提后 2:15),抓住每个机会,传福音给万民听,尽心劝人悔改信主,就可以心安理得了(太 28:19-20)。

申 29:29 隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。

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第二个问题:“如何理解重生先于信心呢?特别是圣经的话 但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。(约 20:31

陈鸽回复:

至于重生先?或信心先?也是一样的道理:深哉!神的奥秘!不用钻牛角尖,尽上人的责任,后果交给主就可以了。

如果你学神学,导致你进入云里雾里,以致小题大做,常常争论不休,而不去热心传道,也不恒切祷告,甚至教会分家了,你就学偏了。

记得,人有相信的责任,神有拣选的主权,尽上人的本分,卸下你的重担,一切交托给主,你就安心释怀了。

罗 10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 

约 3:8 风随著意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。 

我早年写了首打油诗,我想,可以说明一些问题:

主掌王权

我不能呼风(陈鸽)

1:我不能呼风,我不能唤雨,

    我不能任意,叫阳光普照;

    这一切都由,全能神主宰,

    他若不怜悯,万物皆枯朽。

    感谢慈悲父,洪恩又大量,

    爱怜绝望子,应时赐恩雨。

2:尽管多祷告,尽管大信心,

    我不能任意,叫天窗打开;

    圣灵有如风,随己意而吹,

    恩膏有如雨,按己时而降。 

    赞美我慈父,定意选召我,

    既叫我重生,必保抱到底。

3:若要得能力,必顺灵风意;

    若想蒙祝福,必从恩雨时。

    俯伏主脚前,等侯主使唤,

    顺服主旨意,必蒙恩满溢。

    主配得赞美,主配得荣耀,

    恩源起于他,颂赞归还他。

4:祷告的秘诀:照主旨意求;

    信心的确据:神信实应许。

    得力的途径:顺主旨意行;

    蒙恩的诀窍:感恩主不尽。

    愿主旨成就,愿神国降临;

    愿主掌王权,万民皆敬拜。

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