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为避免耻辱而改名?(陈鸽)

一位在我主里认识多年的弟兄,写信给我,提出建议:

         陈哥,我早就想向你提议,改了你这个网站的名字,因为很多要转发你的信息,在转发时都会有高举你陈鸽、推广扩大你影响力之嫌。我了解你的性格和信仰的品格,但“问心无愧”并不能涂抹做事必然产生的结果。所以,建议陈哥将网站改为非你个人符号的信仰标识就好了。如 XX 教会或其他。单从技术的角度……只需要五分钟不到就能完成。不然,发表此类文章难免有州官放火被攻击虚伪之嫌。以上建议,仅供参考。

陈鸽回复

谢谢你爱心的提议。

其实,“陈鸽”本来就是笔名(我原名潘良佐 Larry Pan)。这不稀奇,保罗原名扫罗(徒 13:9),彼得又名矶法(约 1:42),但身份都是一样。就算我换个名,用教会名或机构名,还是会遇到同样的责难。连主耶稣和施洗约翰,都有人会挑剔,何况是我们呢!

11:18 约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附著的;19 人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。 

的确,不少人因转发我陈鸽的讲道与文章,遭到“高举个人、沽名钓誉”之类的毁谤和攻击,为了避嫌,他们就停止转发我的信息。

神是鉴察人心的。保罗说:“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。”(林后 4:5尽管如此,反对的人仍控告他心术不正、动机不纯、高抬自我。对此,保罗回复:

林前 4:2 所求於管家的,是要他有忠心。3 我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。5 所以,时候未到,什麽都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得著称赞。

        面对人的论断、毁谤、中伤、侮辱,保罗没有改名换姓,也没有隐名埋姓,更没有匿名发言;相反的,在他书信当中,保罗反复强调:我保罗、我保罗、我保罗。为什么?当然,不是为了出名、扬名,更不是为了欺世盗名。那为什么他不“谦卑”一点,不低调一些,不尽量“避嫌”呢?

        为什么保罗拒绝改名呢?我相信,至少有五个原因: 

1:为了防止别人冒名。 

既然保罗忠心传讲主的真道,假师傅就借用他的名义,冒充他的签名,混乱主的道理。其实,旧约时代,早就有许多假冒的伪经流传于世了;初期教会,也有不少杜撰的书信及虚假的启示出现。因此,保罗写信给撒罗尼迦教会,说:我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信说主的日子现在(现在或作就)到了,不要轻易动心,也不要惊慌。”(帖后 2:2 

保罗提醒众人,不要轻信赝品,反要验证真传。如何验证呢?书信末了,他说: 

帖后 3:17 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记,我的笔迹就是这样。  

还有,保罗写信给那假师傅盛行的哥林多教会,为了证明他的权柄,书信末了,他也签上大名: 

林前 16:21  我保罗亲笔问安。  

照样,他写信给歌罗西教会,毫不隐晦的告诉他们: 

西 1:23……我保罗也作了这福音的执事。 

写到最后一句话,为了表明这是他写的书信,他这样收尾: 

西 4:18 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在!  

保罗亲笔署名他写的信件,为要避免别人冒名顶替,混乱主道。当然,我们不是使徒,今天也没有使徒,但保罗仍是我们的榜样。正如他说的: 

3:17 弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。  

2:为自己的言论负责。 

为什么不改名?因为人出言如山、一诺千金。主耶稣说: 

12:36 我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;37 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。

         雅各说: 

3:1 我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。2 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人……。  

今天有人为了自表谦卑,著书立传,从不署名。这看似属灵,其实很麻烦,为什么?第一,他胡说八道,也无从追究;所以说错话,也不负责任。第二,别人可以随意剽窃他的文章,并借此沽名钓誉,也无可厚非。因为作者没有署名,所以没有版权,任何人都可以借用,也不算盗版,剽窃也不算有罪,篡改也不成问题。(这岂不是在鼓励放任吗?) 

还有,今天网络上有人,穿件“马甲”,匿名发言,大放厥词,口无遮拦。一旦你要追究责任,他就另换个网名,继续招摇撞骗,你永远抓不到他的把柄。为什么?因为他没用真名说话,所以可以随便乱讲、甚至造谣毁谤,也不用担当后果。(这些都是小人作风。) 

因此,保罗,和一切愿意遵行圣经、敢作敢为、敢言敢当的人,都甘心以实名说话。他总是大大方方地注明:我保罗、我保罗、我保罗。 

林后 10:1  我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉著基督的温柔、和平劝你们。2 有人以为我是凭著血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。 

5:2 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。3 我再指著凡受割礼的人确实的说,他是欠著行全律法的债。 

3:1 因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷。2 谅必你们曾听见神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,3 用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。 

帖前 2:18 所以我们有意到你们那里;我保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们。 

1:18 他(阿尼西母)若亏负你(腓立门),或欠你什麽,都归在我的账上,19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。 

保罗愿为自己的言论负责,我们也当如此,做一个一言九鼎、说话算话、言而有信的人。 

15:1(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏也不更改。 

3:美名是建立起来的。 

为什么不改名?因为品牌是打拼出来的。 

名牌产品,名不虚传!为什么买鞋要买美国的阿迪达斯(Adidas)?买表也要买瑞士的劳力士(Rolex)?买车要买德国的宝马(BMW)?买琴要买日本的雅马哈(Yamaha)?为什么不买印度出产的?或缅甸出口的?或台湾制造的?因为那些都是杂牌!没有经过考验,来历不明,不可信靠! 

我们都信任名牌,因为是经过多年敲打、验证合格、品质保证、客服满意的。 

照样,传道人的名誉,也是经过长年考验,才逐渐建立起来的。常有人问我:这个牧师怎么样?那个讲道人可以听吗?这本书如何?那个神学院好吗?这些圣经课程纯正吗? 

我回答:“网上乱摸虾,迟早被蛇咬”,你到大排档上瞎点,很可能吃坏肚子,还找不到罪魁祸首。没人敢尝试来路不明的杂牌玩意儿,唯有“名牌”传道人,我们才放心听他讲道。那么,到底他的信誉(credibility)是从哪里来的呢?为什么他的“名字”令人信任、叫人放心呢?到底是谁赋予他这样的声望呢? 

传道人的权柄,不是什么名人举荐出来的,也不是给人按牧一下就有的,也不是读几年神学而赢得的,也不是利用互联网科技营造出来的,更不是众人的论断抹黑可以拆毁的,乃是一步一个脚印建立起来的。 

神所拣选的仆人,神自会一步步的印证他的同在与呼召,如何?保罗对提摩太说: 

提前 4:12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。13 你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。14 你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。15 这些事你要殷勤去做,并要在此专心,使众人看出你的长进来。16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。  

往往,现代人不愿扎扎实实地走灵程,总想投机取巧,一步登天,不可能!保罗劝勉提摩太:你要在小事上忠心,点点滴滴,谨言慎行,尽忠职守,光明磊落,表里如一,借此,来证明你的呼召、建立你的信誉、赢得你的声望。这名声,不是为了你个人扬名,乃是为了神的国度、神的荣耀,“因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”  

当别人一听到“提摩太”的名字,第一个反应就是:“嗯,好样的!虽然他年轻,但后生可畏,我佩服他!” 为什么? 

品牌是打拼出来的,美名是建立起来的。你行不更名、坐不改姓,牢牢守住所交付你的、那纯正话语的规模(提后 1:13-14),并且忠忠心心为真道打那美好的仗(提前 6:12)。正如保罗吩咐提摩太的: 

提后 2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 

“你……在这些事上恒心”(提前 4:16,兢兢业业,风雨无阻,始终如一,那么,神自会建立的你的名声,叫别人一听见提摩太的名字,马上敞开心门,或一听到亚他那修、加尔文、马丁路德、本仁约翰、司布真、莱尔、陶恕、王明道、宋尚节的名字,立刻洗耳恭听。 

这不是抢夺神的荣耀吗?不!这正是为了神的荣耀。这是第四点:

4:主仆活着就是基督。 

为什么拒绝改名?因为基督徒代表基督,主的仆人代表他的主。保罗说: 

2:20  我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著……。 

1:20 照著我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。21  因我活著就是基督……。 

保罗一生最大的志向,就是荣耀基督、高举基督、传扬基督,所以神就感动人心,叫他们跟随保罗、效法保罗,正如保罗效法基督一样(林前 11:1)。 

正如施洗约翰人生的座右铭是:“他必兴旺,我必衰微”,所以主耶稣称赞他: 

11:11 我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的…… 

施洗约翰的“伟大”,就在于他的谦卑。他俯伏在尘土中,把一切的荣耀归给主,主就从粪土中提拔他。 

12:26 ……若有人服事我,我父必尊重他。 

撒上 2:30 ……因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。 

凡尊主名为大之人,主必为自己名的缘故,一步步提升他们。  

60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。 

彼前 5:5 ……因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。6 所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。  

基督就是我们最好的榜样: 

2:5 你们当以基督耶稣的心为心:6 他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上。9 所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,11 无不口称「耶稣基督为主」,使荣耀归与父神。 

        为什么主耶稣得到那“超乎万名之上的名”,因为他“自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”。他降到最低,所以被升为至高。他被人踩到脚底下,所以神把他抬到宝座上。 

5:你不该以主名为耻 

为什么拒绝改名呢?因为:为义受逼迫的人有福了! 

6:22 人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了!23 当那日,你们要欢喜跳跃,因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。 

弟兄姊妹,你为持守真道的缘故,被人排挤、受人藐视吗?你的名(因主名的缘故)受人羞辱,遭人践踏吗?你不要以此为耻,倒要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来 12:2 

保罗劝勉提摩太: 

提后 1:8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难。  

提后 1:11 我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。12 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻。 

注意,保罗不仅鼓励提摩太:不要以福音为耻,更劝勉他不要“以我这为主被囚的为耻”。换言之,以保罗为耻,就是以福音为耻。为什么?因保罗是为主的缘故被囚,为传福音的缘故受苦,所以,若以保罗(主忠心的仆人)为耻,也是以主为耻。 

保罗对提摩太说: 

提后 1:15 凡在亚西亚的人都离弃我,这是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。 

这二人可能是著名的教会领袖,但因保罗被囚、又被判刑,就离弃保罗,许多人也因此孤立了保罗。真是众叛亲离,保罗孤军奋战,几乎人人都以他为耻,连最贴心的提摩太,也面临同样的压力,所以,保罗劝勉提摩太,不要随波逐流,反之,“总要按神的能力,与我为福音同受苦难”,与我同甘共苦。 

感谢主,在那人人明哲保身、妥协成风的大气候下,仍有忠贞爱主的好榜样,就是一个寂寂无闻的小家庭,他们顶着退缩的大潮流,继续激流勇进,无声无息地竭诚爱主。保罗说: 

16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人;因他屡次使我畅快,不以我的锁链为耻,17 反倒在罗马的时候,殷勤的找我,并且找著了。18 愿主使他在那日得主的怜悯。 

感谢主,在每个离经叛道的时代里,主仍为自己保留了七千不向巴力下拜的忠良。愿主使他们“在那日得主的怜悯” 

5:7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。  

          因此我们定意不改名。为什么?

1:为了防止别人冒名。

2:为自己的言论负责。

3:美名是建立起来的。

4:主仆活着就是基督。

5:你不该以主名为耻。

彼前 4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。

4:18 但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。

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